وإن بان خطأه في الصلاة أو تغير اجتهاده دار في الأصح وبنى. وعنه: تبطل، كمن بان خطأه ولم يعلم جهة إذن. وإن تغير اجتهاد من قلده فوجهان. وقيل: إن ترجح الثاني دار، وإلا تمم كمن زال ظنه ولم يبن له خطأ ولا جهة أخرى. ولا يستدل بمحراب لا يعلم لمن هو، وإن علم صلى ولم يجتهد. وعنه: بلى.