وقد سبق ذكره في دليل القول بالنسخ. وهو ظاهر في الدلالة على مسح اليدين إلى المناكب والآباط ^١. ويعترض عليه: بأن اليد يراد بها عند الإطلاق الكف، وقد بين ذلك حديث عمار -رضي الله عنه-: (يكفيك الوجه والكفان) ^٢. أما حديث عمار -رضي الله عنه- في الآباط فيقال فيه: ١ - أن ذلك لم يكن بأمر من النبي -صلى الله عليه وسلم- ^٣. ٢ - أن ذلك كان أولاً عند نزول الآية، ثم أحكمت الأمور بعد بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- وأمره بالتيمم إلى الكفين أو إلى المرفقين، فيكون السابق منسوخاً باللاحق ^٤. الراجح بعد عرض الأقوال والأدلة في المسألة، يترجح عندي -والله أعلم بالصواب- ما يلي: أولاً: إن مسح اليدين في التيمم إلى المناكب إن كان بأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فهو منسوخ كما ذكره الإمام الشافعي -رحمه الله -وغيره؛ لأن ذلك كان عند

---