قائماً وهو دليل الجواز مطلقاً ^١. الراجح بعد ذكر أقوال أهل العلم في المسألة وأدلتهم يظهر لي-والله أعلم بالصواب-ما يلي: أولاً: أن الراجح هو القول الأول، وهو أن البول قائماً مكروه كراهة تنزيه، وأنه خلاف الأولى، وذلك لما يلي: أ-لأن من عادته -صلى الله عليه وسلم- الغالبة وأكثر أحواله البول عن قعود، ويدل على ذلك حديث عائشة وعبد الرحمن بن حسنة -رضي الله عنهما- وقد سبق ذكرهما ^٢. ب-ولأنه إذا ثبت تعارض بين مبيح وحاظر، يقدم الحاظر على المبيح ^٣. ج-ولأنه اختلف في السبب الذي بال من أجله -صلى الله عليه وسلم- قائماً على أقوال، منها: ١ - أنه بال قائماً من أجل عدم إمكان القعود؛ وذلك لأنه أتى سباطة

---