← المكتبة ▭▭ صفحتان
الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء
محمد إبراهيم بن سركند الفقه العام
A− A+
2507 · ص2558 · ج5
وذهب قوم إلى جواز لبس الحرير للرجال ١. وذلك لحديث المسور بن مخرمة -رضي الله عنه-؛ حيث جاء فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لبسه ٢. واعترض عليه: بأن لبس النبي -صلى الله عليه وسلم- للحرير كان قبل النهي عن لبسه، كما هو مصرح به في حديث أنس -رضي الله عنه- ٣. الراجح ولا شك أن الراجح هو تحريم لبس الحرير والديباج للرجال، ونسخ ما يدل على جوازه؛ وذلك للأحاديث الكثيرة الصحيحة التي تدل على النهي عن لبس الحرير، وأن لبس النبي -صلى الله عليه وسلم- له كان قبل النهي عنه، كما سبق بيانه. والله أعلم.
١ انظر: شرح معاني الآثار ٤/ ٢٤٤؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٧/ ١٦٨. ٢ انظر: شرح معاني الآثار ٤/ ٢٤٤. ٣ انظر: شرح معاني الآثار ٤/ ٢٤٨.