بالنسخ؛ حيث إنها تدل على جواز ذلك، وعلى نسخ النهي الوارد عنها، كما سبق ذكره. دليل القول الثاني ويستدل للقول الثاني- وهو أنه يكره الانتباذ في الدباء والمزفت فقط- بما يلي: أولاً: عن علي -رضي الله عنه- قال: «نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الدباء والمزفت» ^١. ثانيا: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيه» ^٢. ثالثاً: عن عائشة -رضي الله عنها-: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الدباء والمزفت» ^٣. رابعاً: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تنتبذوا في

---