وقد اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم ^١. القول الثاني: لا يتوارث به. وهو مذهب المالكية ^٢، والشافعية ^٣، والحنابلة ^٤، وقول جمهور أهل العلم ^٥. الأدلة ويستدل للقول الأول-وهو التوارث بالحلف والمعاقدة عند عدم وجود أحد من القرابات وذوي الأرحام- بأدلة منها ما سبق في دليل القول بنسخ التوارث بالحلف والمعاقدة عند وجود أحد من الأقارب وذوي الأرحام. ووجه الاستدلال منها هو: أن تلك الأدلة تدل على التوارث بالحلف والمعاقدة إلا أنه جُعلت الأقاربُ وذووا الأرحام أولى منهم، فدل ذلك على توارثهم عند عدم وجود أحد من الأقارب وذوي الأرحام ^٦.

---