عنهم-، والثوري، والأوزاعي، والليث، وأبو عبيد، وإسحاق، وأبو ثور، وداود، وابن جرير الطبري ^١. وذهب بعض أهل العلم إلى ارتفاع الخلاف فيه، وأنه مما استقر عليه الإجماع ^٢. القول الثاني: إنه لا يصح صوم من أصبح وهو جنب. وهو المشهور عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وحُكي عن الحسن بن صالح ^٣. القول الثالث: إنه يتم صومه ويقضيه. حُكي ذلك عن الحسن، وسالم بن عبد الله ^٤. القول الرابع: إنه يقضي في الفرض دون التطوع. وهو رواية عن إبراهيم النخعي ^٥. القول الخامس: إنه إن علم بجنابته في رمضان، فلم يغتسل حتى أصبح فلا يصح صومه، وإن لم يعلم فيصح. وهو رواية عن أبي هريرة، وقول عروة، وطاوس ^٦.

---