1097 · ص1115 · ج2
وقد اختلف أهل العلم في الركعتين لمن دخل يوم الجمعة والإمام يخطب على قولين:
القول الأول: لا يصلي ركعتين، بل يجلس ويستمع للخطبة.
وهو مذهب الحنفية ١، والمالكية ٢، وروي ذلك عن عمر، وعثمان، وعلي، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وابن عباس-رضي الله عنهم- ٣، وعطاء، وشريح، وابن سيرين، وعلقمة، والنخعي، والشعبي، والزهري، وأبي قلابة، ومجاهد، والثوري، والليث ٤.
القول الثاني: أنه إذا دخل والإمام يخطب لم يجلس حتى يركع ركعتين.
وهو مذهب الشافعية ٥، والحنابلة ٦، وروي عن أبي سعيد الخدري
١ انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣٦٦، ٣٦٩؛ مختصر اختلاف العلماء ١/ ٣٣٧؛ مختصر القدوري ص ٤٠؛ الدر المختار مع حاشية ابن عابدين ٣/ ٣١.
٢ انظر: المدونة ١/ ٢٢٩؛ الإشراف ١/ ٣٢٨؛ الاستذكار ٢/ ٢٧؛ بداية المجتهد ١/ ٣١٤؛ الشرح الكبير ١/ ٦٠٧؛ حاشية الدسوقي ١/ ٦٠٧.
٣ انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠؛ المغني ٣/ ١٩٢؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٤/ ١٨٤؛ عمدة القاري ٥/ ١٠٥.
٤ انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠؛ مختصر اختلاف العلماء ١/ ٣٣٧؛ الاستذكار ١/ ٢٧؛ المجموع ٤/ ٢٩٩؛ عمدة القاري ٥/ ١٠٥.
٥ انظر: الأم ١/ ٢١٧؛ مختصر المزني ص ٤٣؛ الحاوي ٢/ ٤٢٩؛ المجموع ٤/ ٢٩٩.
٦ انظر: المغني ٣/ ١٩٢؛ الشرح الكبير ٥/ ٢٩٨؛ شرح الزركشي ١/ ٤٦٤؛ الإنصاف ٥/ ٢٩٨؛ منتهى الإرادات
١/ ٩٧؛ زاد المستقنع ص ١٩.