أبواب جمع الأيمان ونحوها يرجع فيها إلى نية الحالف إن احتملها لفظه أو كان أخص منها. وقيل: إن قرب الاحتمال من الظاهر قبل، وإن بعد فلا، وإن توسط فروايتان. وقيل: يعتبر الأعم من النية أو الاسم. وإن كان اللفظ أعم من السبب أخذ بعموم اللفظ. وقيل: بخصوص السبب. وإن كان السبب أعم أخذ به، ويرجع إليه مطلقًا عبد عدم النية. وعنه: يقدم عليها. فإن عدما أخذ بالاسم شرعًا أو عرفًا أو لغةً، ويقدم التعيين عليها وعلى الصفة والإضافة. وقيل: عكسه. ويقدم العرف والشرع على اللغة. وقيل: عكسه. فصل: من حلف لا يسكن دارًا هو ساكنها أو لا يساكن زيدًا وهو مساكنه فدام، أو ليخرجن منها، ولا نية له ولا سبب ولا قرينة، ولم يخرج متى أمكنه، أو خرج