قال الحسن - رضي الله عنه -: عملوا واللهِ ^١ بالطاعات واجتهدوا فيها، وخافوا أن تُردَّ عليهم؛ إنَّ المؤمن جمع إحسانًا وخشيةً، والمنافق جمع إساءةً وأمنًا ^٢. و «الوجل» و «الخوف» و «الخشية» و «الرهبة» ألفاظ متقاربة غير مترادفة. قال أبو القاسم الجنيد - رضي الله عنه -: الخوف توقُّع العقوبة على مجاري الأنفاس ^٣. وقيل: الخوف اضطراب القلب وحركته من تذكُّر المخوف. وقيل: الخوف قوَّة العلم بمجاري الأحكام ^٤. وهذا سبب الخوف، لا أنّه نفسه. وقيل: الخوف هرب القلب من حلول المكروه عند استشعاره. والخشية أخصُّ من الخوف، فإنَّ الخشية للعلماء بالله، قال تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: ٢٨]، فهي خوفٌ مقرونٌ بمعرفة، وقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «إنِّي أتقاكم لله وأشدُّكم له خشيةً» ^٥.

---