تعالى: {فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} في سورة المائدة [آية: ٦٧]، وكذا في {حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: ١٢٤] واختلف في التلاوة ^١، وأما حذف الألف التي قبل اللام فيُعْلَم مما سيأتي ^٢ في حكمِ الجمعِ، وإسكانُ هاءِ "رِسَالَاتِهْ" للضرورة. ٥٩ - وَ بَالِغَ الْكَعْبَةِ احْفَظْهُ وقل قِيَمًا … و الْأَوْلَيَانِ و أَكَّالُونَ قد ذَكَرا ^٣ بألف الإطلاق مَبْنِيًّا للفاعل وضميره لنافع، ولا يبعد أن يكون مَبْنِيًّا للمفعول وألفه للتثنية، ثم قوله: "وَ بَالِغَ الْكَعْبَةِ " معطوف على ما تقدم لأنه مما رواه نافع أيضًا، وضمير "احْفَظْهُ" بالإشباع. والمعنى: احفظ حذْفَ ألفِ {بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: ٩٥] ولم يقرأ أحد بحذفها من السبعة ^٤ بخلاف قوله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا} [المائدة: ٩٧] فإنه روي عن نافع حذفُ الألف التي بين الياء والميم ^٥، وقرأ ابن عامر بحذفها، والباقون بإثباتها ^٦، وأما {قِيَامًا} في أول سورة النساء [آية: ٥] فرسم بالحذف واختلف في القراءة؛ فقرأ نافع وابن عامر بحذف الألف ^٧

---