١٦٩ - وَاخْشَوْنِ لاأوَّلًا تُكَلِّمُونِ يُكَذْ … ذِبُونِ أُولَى دُعَاءِ يَقْتُلُونِ مَرَا ^١ ١٦٩ فعلٌ ماضٍ من مَرَا الفرسَ؛ استخرج جريَه ^٢، وهنا معناه استخرج ناقل ^٣ ذلك بتتبعه ^٤؛ أي: وحذفُ ياء " وَاخْشَوْنِ "، وقوله: "لا أوَّلًا": لا؛ عاطف ^٥؛ أي: ليس الأولُ من لفظ "اخْشَوْنِ" بالحذف، وهو قوله في البقرة [آية: ١٥٠]: {فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي} فإنه بالإثبات في كل الرسوم، وغير الأول موضعان كلاهما في المائدة، وهما قوله: {فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ} [آية: ٣] {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} [آية: ٤٤] ولا" تُكَلِّمُونِ " في موضع واحد {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} بالمؤمنين [آية: ١٠٨]، و" يُكَذِّبُونِ " موضعان {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ} بالشعراء [آية: ١٢] {أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ} ^٦ في القصص [آية: ٣٤]، و"أُولَى دُعَاءِ " وهي التي في سورة إبراهيم ^٧ فإنها بحذف الياء، والثانية في سورة نوح ^٨ وهو بالإثبات، و" يَقْتُلُونِ " في الشعراء ^٩ والقصص ^١٠ فقط.

---