٢٢٨ - وغيرَ ما بَعدَ ياءٍ خوفَ جمعِهِمَا … لكنَّ يَحْيَى وَسُقْيَاهَا بها حُبِرَا ^١ "وغيرَ"؛ عطفٌ على أداة الاستثناء، ونصبُه على الاستثناء، وهو مضاف إلى "ما بعد ياء" فالموصول مع الصلة جُرَّ بالإضافة، أي: وغير الألف الذي بعد ياء "خوفَ جمعهما"؛ بالنصب على أنه مفعول له، وتعليل الرسم المقدر، وضمير جمعهما للياءين بدليل ذكر الياء، وهذا هو الأصل المُطَّرِد المستثنى من البيت الأول؛ أي: رسم كلُّ ألفٍ منقلبةٍ عن الياءِ ياءً غيرَ الألف التي ^٢ وقعت بعد الياء نحو: {الدُّنْيَا} ^٣ و {الْعُلْيَا} [التوبة: ٤٠] و {الرُّؤْيَا} ^٤ و {الْحَوَايَا} [الأنعام: ١٤٦] {فَأَحْيَا بِهِ} ^٥ و {أَحْيَاهَا} [المائدة: ٣٢ وفصلت: ٣٩] و {نَمُوتُ وَنَحْيَا} [المؤمنون: ٣٧ والجاثية: ٢٤] و {مَحْيَاىَ} [الأنعام: ١٦٢]، أو وقعت قبل الياء نحو: {هُدَاىَ} [البقرة: ٣٨ وطه: ١٢٣] و {مَثْوَاى} [يوسف: ٢٣] و {بُشْرَايَ} ^٦ إلا {يَحْيَى} اسمًا وفعلًا ^٧ و {وَسُقْيَاهَا} [الشمس: ١٣]؛ فإنهما رسما بالياء، قال الجعبري: (وحينئذ يحذف إحدى الياءين لاندراجه في قوله: واحذفوا إحداهما ^{٨ ٩}.

---