و {أُولُو الْعَزْمِ} [الأحقاف: ٣٥]، وزيد [الألف] ^١ أيضًا بعد واو الرفع والجمع نحو: {مُلَاقُو رَبِّهِمْ} [البقرة: ٤٦ وهود: ٢٩] {إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ} [القمر: ٢٧] و {كَاشِفُو الْعَذَابِ} [الدخان: ١٥] وأمثالها، ولا يندرجان في النظم فهنا نقص ^٢ إلا على تقدير فعل الجمع وفرعه ^٣، واتفقت المصاحف على حذف الألف بعد واو الإعراب في الاسم الواحد نحو: {لَذُو فَضْلٍ} ^٤ ويشمله كلام المصنف فلو قال: واو الجمع لأخرجه ^٥. ١٦٠ - جَاءُوا وَبَاءُوا احْذِفُوا فَاءُوا سَعَوْا بِسَبَأ … عَتَوْ عُتُوًّا وقلْ تَبَوَّءُوا أُخَرَا ^٦ جَمْعُ أَخِير كشريف وشرفاء؛ قُصِر للوقف، ونصب على الحال أو البدل؛ أي: حذفوا أخير هذه الكلمات يعني الألف من آخرهن، أو الألف الأخيرة لأن في بعضها ألفًا غير أخيرة، ثم هذا البيت استثناء من قوله: "فعل الجميع" ^٧، أي: احذف للرسم ألف " جَاءُوا وَبَاءُوا " إلى آخره. يعني: اتفقت المصاحف بعد واو الجمع على حذف الألف في أصلين في جميع القرآن وفي أربعة أحرف، أما الأصلان فـ {جَاءُوا} ^٨ و {وَبَاءُوا} حيث وقعا نحو: {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ} [يوسف: ١٦] {وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ} [يوسف: ١٨]

---