منونةً وغيرَ منونةٍ المسبوقةِ بألفٍ واوًا وزيادةِ ألفٍ بعدها وحذفِ الألفِ التي قبلها في بعض المواضع لا في كلها وهي هذه المذكورات: ٢١١ - أَنْبَاءُ معْ شُفَعَاءُ معْ دُعَاءُ بِغا … فرٍ نَشَاءُ بهودٍ وحدهُ شُهِرَا ^١ بصيغة المجهول وألفِ الإطلاق، أراد بـ" أَنْبَاءُ " موضعَ الأنعام [آية: ٥] ^٢ بعد {فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ} لأنه سابقُ ما اندرج في القاعدة؛ فنحو: {عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ} [القصص: ٦٦] أخرجه الألف واللام، ونحو: {مِنْ أَنْبَاءِ} ^٣ أخرجه الكسر، ونحو: {مِنَ الْأَنْبَاءِ} [القمر: ٤] أخرجاه ^٤، (قال محمد في كتابه: {أَنْبَاءُ} الشعراء [آية: ٦]: بألف فقط للمدني، وبواو قبله للكوفي والبصري، فتحقق الخلاف فيه) ^٥، واقتضى كلام السخاوي ^٦ أن الشامي مع العراقي على ما ذكره الجعبري ^٧. وأراد بـ {شُفَعَاءُ} موضعَ الروم [آية: ١٣] لانطباق الضابط عليه دون: {مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ} [الأنعام: ٩٤] و {مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ} [الزمر: ٤٣] ونحوِهما فهي بالألف.

---