789 · ص282 · ج2
وظاهر الاستعمال الاصطلاحي عند الإمامية ١ أنهم ليسوا أولاد الصلب؛ وإنما من ولدوا بواسطة كابن البنت مثلًا.
ج) الفخذ: ظاهر الرواية عن الحنفية ٢ أن تفسير لفظ الواقف على فخذي أو الفخذ أنه محمول على ثلاثة بطون: الولد، وولده، وولد ولده.
وظاهر الرواية عن المالكية ٣، والشافعية ٤، والحنابلة ٥، والظاهرية ٦ أن الفخذ أقل من البطن، فيشمل بن الإنسان الصلبي الذكر وما تولد عنه؛ مثل: هاشم وأمية من قصي.
د) العشيرة: ظاهر الرواية عن الإمام أحمد أن لفظ العشيرة ينصرف إلى أهل الواقف من جهة أبيه لا أمه ٧.
وظاهر المنقول عن الحنفية ٨، والمالكية ٩ أن العشيرة أهل الإنسان ذكورًا كانوا أم إناثًا من جهة أبيه.
١ انظر: السرائر، ابن إدريس الحلي، ٣/ ٢٣٥.
٢ انظر: العقود الدرية في تنقيح الفتاوي الحامدية، ابن عابدين، ١/ ١٢٧.
٣ انظر: التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي، الدار التونسية للنشر، تونس، ط، ١٩٨٤ هـ، ٢٦/ ٢٥٩.
٤ انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٩/ ١٠٣.
٥ انظر: تفسير الحجرات - الحديد، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، دار الثريا للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤٢٥/ ٢٠٠٤ م، ٥٨.
٦ انظر: جمهرة أنساب العرب، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، تحقيق: لجنة من العلماء، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ، ٤.
٧ انظر: مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، أبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام المروزي المعروف بالكوسج، عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٢ م، ٩/ ٤٨٠٢ - ٤٨٠٣.
٨ انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٣/ ٤١.
٩ انظر: البيان والتحصيل، ابن رشد، ١٢/ ١٩٢.