792 · ص283 · ج2
وجاء عن الشافعية ١، والظاهرية ٢ أن العشيرة هي قبيلة الإنسان التي يُنسب إليها.
وجاء عن الإمامية أنهم قرابة الواقف ٣.
٤٠) الْعِتْرَةِ:
الْعِتْرَةِ في أصل اللغة: نسل الرجل وأقرباؤه من ولد وغيره، وقيل: رهطه وعشيرته الأدنون ٤.
ظاهر الرواية عن الفقهاء استعمال لفظ العِتْرَةِ من جهة التوسعة والتضييق:
أولًا: من جهة التوسعة: ظاهر الرواية الأولى عن الحنفية ٥، والمالكية ٦، والشافعية ٧، والحنابلة ٨، والزيدية ٩، والإمامية ١٠ أن عترة الرجل ورهطه بمعنى واحد: وهم قومه وقبيلته الأقربون، فيشمل الأقرباء وبني العمومة ١١.
١ انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، ٨/ ٨٥.
٢ انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١٠/ ٢٣٧.
٣ انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمد حسن النجفي، حققه وعلق عليه: الشيخ علي الأخوندي، دار الكتب الإسلامية، ٢٩/ ٤٣٧.
٤ انظر: تاج العروس، الزبيدي، ١٢/ ٥٢٠.
٥ انظر: الفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، ٢/ ٢٧٥.
٦ انظر: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، أبو الحسن علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي، المحقق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٤ م، ١/ ٦.
٧ انظر: المجموع شرح المهذب، النووي، ١٥/ ٣٥٣، والمهذب في فقه الإمام الشافعي، الشيرازي ٢/ ٣٢٩.
٨ انظر: المغني، ابن قدامة، ٦/ ٣٣٢، والكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة، ٢/ ٢٥٨.
٩ انظر: البحر الزخار، أحمد بن يحيى المرتضى، ١٠/ ٤٠٥.
١٠ انظر: المبسوط في فقه الإمامية، الطوسي، ٤/ ٤٩.
١١ انظر: معالم السنن، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي المعروف بالخطابي، المطبعة العلمية، حلب، ط ١، ١٣٥١ هـ / ١٩٣٢ م، ٤/ ٣٤٤.