- العقل الغريزي والعقل المكتسب: «مفتاح دار السعادة» ٣٢٤ - جواز إخبار الرجل بما عنده من العلم لينتفع به: «مفتاح دار السعادة» ٣٩١ - أصناف حملة العلم الذين لا يصلحون لحمله: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٢ - ٤٠٢ - من أوتي ذكاء ولم يؤت زكاء: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٢ - كثير ممن يحصل له علم يستغني به ويجعل كتاب الله تبعًا له: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٣ - صفة العالم حقًّا: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٣ - أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصِّرًا في العمل: «مفتاح دار السعادة» ٨٥٩ - الراسخون في العلم لا يكاد يوجد منهم إلا الواحد بعد الواحد: «مفتاح دار السعادة» ٤١١ - حال الراسخ في العلم مع الشبهات: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٤ - أعلم عباد الله الذي لا يشبع من العلم: «مفتاح دار السعادة» ٤٥٢ - هجوم العلم بصاحبه على حقيقة الإيمان: «مفتاح دار السعادة» ٤١٧، ٤٢٠، ٤٢٢ - كثرة إيراد الشبهات والشكوك ليست من سعة العلم بل من عدمه: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٥ - العلم صناعة القلب وشغله: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٠ - بقاء العلم والحكمة في الأمة بالحفظ أو الكتب: «مفتاح دار السعادة» ٤١٦ - لا ضمان في إتلاف الكتب المضلة: «الطرق الحكمية» ٧١٠ - إحراق كتب الباطل والمحال: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٦ - ما على الأمة أضر من الكتب المخالفة للكتاب والسنة: «الطرق الحكمية» ٧١١ - تصانيف العالم أولاده المخلدون دون أولاده: «بدائع الفوائد» ١٢٠٦ - وجه كراهة الإمام أحمد لوضع الكتب: «الطرق الحكمية» ٧١٤ - وضع الكتب المتضمنة لنصر القرآن والسنة قد يكون واجبًا أو مستحبًا أو مباحًا بحسب اقتضاء الحال: «الطرق الحكمية» ٧١٤