- دخول المتكلمين فيما لا يعرفونه من الكلام في الحديث والرجال!: «بدائع الفوائد» ٧٤٠ أقسام الخبر المقبول - المتقدمون يقسمون الحديث إلى صحيح وضَعيف: «الفروسية» ٢٠٣ - اصطلاح الضعيف عند المتقدمين يختلف عن اصطلاحه عند المتأخرين: «الفروسية» ٢٠٣ - الترمذي أول من قسَّم الحديث إلى صحيح، وحسن، وضعيف: «الفروسية» ٢٠٣ - من أسباب الاختلاف في الحكم على الحديث: «الصواعق» ٢٨٨ - ٢٩٠ - شروط الحديث الصحيح: «الفروسية» ١٨٦ - أهل الحديث متَّفقون على أحاديث «الصَّحيحين»، وإن تنازعوا في أحاديث يسيرة منها جدًّا، وهم متَّفقون على لفظها ومعناها: «الصواعق» ٣٦٠ - يدخل الراوي في حكم الحديث الذي يرويه: «أعلام الموقعين» ٥/ ٩٤ - لم يرد الشارع خبر العدل قط لا في رواية ولا في شهادة: «أعلام الموقعين» ١/ ٢١٧ - لا يلزم من مجرّد صحة السند صحة الحديث ما لم ينتف عنه الشذوذ والعلة: «تهذيب السنن» ١/ ٥٦، «الفروسية» ٢١٨ - من دلائل صدق الخبر، مجيئه من طريق آخر من غير مواطأةٍ ولا تشاعُرٍ ولا تلقّ من الأول: «بدائع الفوائد» ١٥٦٦ - معنى (ثقة الراوي): «الفروسية» ٢١٨ - العدالة: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٣ - عدالة الأئمة الذين اشتهروا عند الأمة بنقل العلم النبوي: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٢ - معنى (أن لا يشذ عن الناس): «الفروسية» ٢١٨ - ٢١٩ - نزول رتبة الحديث الذي لم يرو في الكتب الستة: «الطرق الحكمية» ١٩٢، ٢٤٨ - يشترط للراوي: العدالة، واليقظة: «بدائع الفوائد» ٨