- الأحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة: «المنار المنيف» ٣٤ - هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط دون النظر في سنده: «المنار المنيف» ٢٦ - كل حديث يشتمل على فساد أو ظلم أو عيب أو مدح باطل أو ذم حق أو نحو ذلك فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه بريء: «المنار المنيف» ٤٦ - كل خبر يُظن أن العقل يحيله فإما أن يكون كذبًا أو يكون ذلك العقل فاسدًا: «الروح» ١٨٣ - رد ابن القيم على ابن الجوزي في إدخاله حديث احتباس عبد الرحمن بن عوف عن الجنة ودخوله إليها حبوًا، في الموضوعات: «عُدة الصابرين» ٣٠٨ - مبالغة ابن الجوزي في إيراد حديثٍ في «الموضوعات»: «الوابل الصيب» ٢٨٦ - الكذابون كثيرًا ما ينفقون سلعهم الباطلة بنسبتها لعلي ? وأهل بيته: «مفتاح دار السعادة» ١٤٣٢ - وضع الرافضة على علي ?: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٥ - وضع المنجمين على علي ?: «مفتاح دار السعادة» ١٢١٥، ١٤٢٦ - لا يَسُوغ أن يقول أحد: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» لِما لا يعلم صحته ولا ثقةَ رُواته: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٩ - من تُكلِّم فيه (لخفَّة ضبطه): إذا تفرد بما يخالف الرواة الثقات: لم يقبل حديثه: «حادي الأرواح» ٢٦٢، ٣٢٥ تقسيم الخبر بالنسبة إلى من أُسند إليه - تفسير الصحابي في حكم المرفوع: «تهذيب السنن» ١/ ٤٦٣ - بعض أقوال الصحابة في حكم المرفوع عند طائفة من أهل الحديث، ومثال ذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٣٦ - ٣٣٧ - قول الصحابي: «من فعل كذا فقد عصى أبا القاسم» ليس في حكم الرفع بمجرد هذا اللفظ: «تهذيب السنن» ٢/ ١٨