- لا يجب الإحداد على الأمة وأم الولد إذا مات سيّدها، لأنهما ليسا بزوجين: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٣ - لهما أن تُحِدَّا ثلاثة أيام: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٤ - لا إحداد على المعتدّة من طلاق أو وطء شبهة أو زنًا: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٤ - من أوجب الإحداد على المطلقة البائن، والردّ عليه: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٤ - الخصال التي تجتنبها الحادّة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٦ - حكم الطيب: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٦ - حكم الزينة، وهي ثلاثة أنواع: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٧ - الدواء والتداوي ليست من الزينة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٦٠ - حكم ما نُسِج من الثياب على وجهه ولم يدخل عليه صبغ، للحادَّة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٦٢ - حكم ما لا يُراد بصبغه الزينة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٦٢ - حكم النِّقاب للحادّة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٦٩ - حكم الثوب الذي صُبغ غزلُه ثم نُسِج، للحادّة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٧٠ - لبس ما يُصبَغ بالعَصْب للحادّة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٧٠ - جواز التعريض بخطبة المعتدة: «جلاء الأفهام» ١٨٧ باب الاستبراء - حكمة مشروعية الاستبراء، وحرمة التحيل لإسقاطه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٨٤، ٢٨٣ - استبراء المسبية: «أعلام الموقعين» ٣/ ٨٣، ٢١٧، ٢٤٢، «زاد المعاد» ٦/ ٣٧٣ - الخلاف في استبراء الرحم للبكر والتي تُعلَم براءة رحمها وغير الحائض: «زاد المعاد» ٦/ ٣٧٤ - لا يحصل الاستبراء بطهرٍ البتَّةَ، بل لابدَّ من حيضة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٨٩ - لا يحصل الاستبراء ببعضِ حيضةٍ في يد المشتري اكتفاءً بها: «زاد المعاد» ٦/ ٣٩١