- عدة المختلعة: «زاد المعاد» ٥/ ٢٧٧، ٦/ ٢٨٣، ٣١٤، ٣٢٣، «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٦ - عدة المعتقة المخيرة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٧١ - عدة الأمة: «زاد المعاد» ٦/ ٢٨٥، «تهذيب السنن» ١/ ٥٤٤، ٥٤٦ - عدة الأمة التي لم تبلغ: «زاد المعاد» ٦/ ٢٩٣ - عدة أم الولد إذا توفّي عنها مولاها أو أعتقها: «زاد المعاد» ٦/ ٣٨٠، «تهذيب السنن» ١/ ٥٨٧، ٥٨٨ - عدة الزانية والموطوءة بشبهة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٧٢ - ليس الإحداد من لوازم العدة ولا توابعها: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٥ - حكم النبي - صلى الله عليه وسلم - في إحداد المعتدة نفيًا وإثباتًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٩٨، ٣/ ٢١٩ - المقصود من الإحداد على الزوج الميت: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٥ - الإحداد على الزوج وعلى الأم والأب، والفرق بينهما: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٩٣، ٣/ ٣٧٠ - عدم جواز الإحداد على الميت فوق ثلاثة أيام إلَّا على الزوج وحده، وسبب ذلك: «زاد المعاد» ٦/ ٣٤٨ - الإجماع على وجوب إحداد المتوفى عنها زوجها (إلّا ما نقل عن الحسن البصري والحكم بن عتيبة): «زاد المعاد» ٦/ ٣٤٩ - يستوي في الإحداد جميع الزوجات: المسلمة والكافرة، والحرة والأمة، والصغيرة والكبيرة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥١ - حجة من استثنى الكافرة والصغيرة من الإحداد: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥٢ - الإحداد تابع للعدة بالشهور إلا الحامل فبوضع الحمل: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥١ - إذا زادت مدة الحمل على أربعة أشهر وعشر فهل يسقط وجوب الإحداد أم يستمر إلى حين الوضع؟: «زاد المعاد» ٦/ ٣٥١