- الحكمة في عدة الطلاق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٤ - عدة المطلقة التي تحيض: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٢ - اختلاف العلماء في الأقراء هل هي الحيض أو الأطهار: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٧ - حجج من جعل الأقراء الأطهار: «زاد المعاد» ٦/ ٢٤١ - حجج مَن قال: الأقراء الحيض: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٥ - إذا طلّق في أثناء طهرٍ فهل يُحتسب ببقيته قرءًا؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢١ - هل يقف انقضاء العدة على اغتسالها من الحيضة الثالثة؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٢، ٢٧٢ - هل يُشترط كون الطهر مسبوقًا بدمٍ قبله أو لا يُشترط ذلك؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٤ - هل تنقضي العدة بالطعن في الحيضة الثالثة أو لا تنقضي حتى تحيض يومًا وليلةً؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٥ - حديث «طلاق الأمة طلقتان وقرؤها حيضتان»: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٥١، ٥/ ٦٧، ٨٠ - المعتدة بالأشهر إذا صارت من ذوات القرء قبل انقضاء عدتها، انتقلت إليها لبطلان اعتبار الأشهر حال الحيض: «بدائع الفوائد» ١٣٤١ - إذا طلق المدخول بها ثم راجعها ثم طلقها قبل دخول ثانٍ بعد الرجعة هل تستأنف العدة: «الصواعق» ٣١١ - ٣١٢ - عدة التي لا حيض لها: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٢ - عدة الآيسة والتي لم تَحِض: «زاد المعاد» ٦/ ٢٩٥ - الخلاف في حدّ الإياس: «زاد المعاد» ٦/ ٢٩٥ - عدة المطلقة ثلاثًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٩ - الفرق بين عدة الرجعية والبائن: «زاد المعاد» ٦/ ٣١٩ - سكنى الرجعية هل هي كسكنى الزوجة؟: «زاد المعاد» ٦/ ٣١٩