- مسألة السماع وما حصل فيها من الاختلاف: «السماع» ٢٥٥ - البدع التي زادها أهل السماع، فاشتدت بها الفتنة: «السماع» ٢٥٦ - السماع المحدَث دائر بين الكفر والفسوق والعصيان: «السماع» ٢٦٢ - قواعد المحرمات الأربع في القرآن، واشتمال السماع عليها: «السماع» ٢٦٣ - تزندق بالسماع طوائف لا يحصيهم إلّا الله كما تزندق بالكلام: «السماع» ٣٣٣ - الفتنة في السماع من وجهين: من جهة البدعة في الدين، ومن جهة الفجور: «السماع» ٤٣٠ سائر المنازل مرتبة على حروف المعجم - * الاتصال: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٥٥ - ٢٦٦ - التعبير بالوصل والاتصال ليس صحيحًا: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٩٨ - * الإحسان: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٦٣ - ٢٦٩، «مفتاح دار السعادة» ٣٢٠، ٧٩٩، ٨١٤، «الوابل الصيب» ٩٥ - طمأنينة الإحسان وعلامتها: «الروح» ٦٢٨ - ٦٢٩ - الإحسان لبُّ الإيمان وروحه وكماله: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٦٣ - إحسان القصد، ويكون بثلاثة أشياء: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٦٤ - مشهد الإحسان أصل أعمال القلوب كلها: «رسالته إلى أحد إخوانه» ٤٥ - * الإحسان إلى الخلق - في مقام (الإحسان إلى الخلق) ما يزيد على مئة منفعة للعبد: «بدائع الفوائد» ٧٧٤ - ملاطفة الخلق: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٤٤ - * الإخبات: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٠٩ - ٢١٧ - الإخبات جامع لمقام المحبة والذل والخضوع: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٩ - * الإخلاص: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٤٤ - ٣٥٧، «مفتاح دار السعادة» ١٩٨، ١٩٩، «الوابل الصيب» ١٨، ١٩