- كيد الشيطان للسالكين من باب السماع: «السماع» ٧٥ - ضلال المتأخرين في تنزيل أبيات الغزل على محبة الله والشوق إليه: «السماع» ٧٨ - بليّة الإسلام بأهل السماع: «السماع» ٨١ - من مفاسده: أنه يُثقل على القلوب الفكرَ في معاني القرآن وحقائقالإيمان: «السماع» ٨٢ - من مفاسده: أنه يميل بسامعه إلى اللذات العاجلة واستيفائها: «السماع» ٨٣ - سبب كون الغناء رقية الزنا: «السماع» ٨٤، «إغاثة اللهفان» ٤٣٤ - سبب تحريم النظر إلى الصور المحرمة واستماع الآلات المطربة: «السماع» ٨٥ - إفضاء السماع إلى ما حرَّمه الله ورسوله: «السماع» ٨٦ - فصل: قول من يقول: إن سماعه لله وبالله، ولا يضرُّه ما فيه من المفاسد: «السماع» ٨٧ - الجواب: أن قوله مثل قول القائل: أنا أنظر إلى الصور المستحسنة من النساء نظر اعتبار واستدلال وتفكر: «السماع» ٨٧ - هذا فتح لباب الإباحة: «السماع» ٨٩ - السماع مركب من شبهة وشهوة: «السماع» ٩٢ - الفرق بين السماع الشعري والسماع القرآني: «السماع» ٩٥ - المنقول عن السلف أن الغناء باطل وبدعة وفسق ويُنبت النفاق: «السماع» ١٧٩ - مخالفة أهل السماع لإجماع المسلمين: «السماع» ١٨٠ - قول ابن الراوندي وابن سينا في السماع وأنه مما يزكّي النفوس ويهذِّبها: «السماع» ١٨١ - السماع المحدَث من أعظم المحرّكات للهوى: «السماع» ١٩٩ - بدعة السماع تتضمن الغلو في الدين واتباع الهوى والعشو عن ذكر الله: «السماع» ٢٠١ - السماع عند الصوفية من توابع المحبة ووسائلها: «السماع» ٢٠٦ - المفاسد التي تقترن بالسماع: «السماع» ٢١٦ - لم يكن في القرون الثلاثة من يجتمع على هذا السماع المحدث، ولا أحد يمزّق ثيابه: «السماع» ٢٤٩