- جنة المأوى: «حادي الأرواح» ١٩٨ - دار الحيوان: «حادي الأرواح» ٢٠٠ - الفردوس: «حادي الأرواح» ٢٠٢ - جنات النعيم: «حادي الأرواح» ٢٠٣ - المقام الأمين: «حادي الأرواح» ٢٠٤ - مقعد الصدق، وقدم الصدق: «حادي الأرواح» ٢٠٤ مسألة الرؤية - أعلى النعيم وأفضله وأعظمه لذة هو النظر إلى الله في الآخرة: «مفتاح دار السعادة» ٢٨٩، «إغاثة اللهفان» ٤٨، «مدارج السالكين» ٣/ ٣٩٠ - أعظم نعيم الآخرة ولذاتها: النظر إلى وجه الرب وسماع كلامه منه والقرب منه: «الداء والدواء» ٥٤٢ - لذة النظر إلى الله بعد لقائه بحسب قوة حبه وإرادته، وذلك بحسب العلم به وبصفات كماله: «مفتاح دار السعادة» ٢٤٠ - رؤية أهل الجنة ربهم ونظرهم إلى وجهه الكريم: «النونية» ١٠٠٩ - ١٠٠٨، «عُدة الصابرين» ٣٣٢ - رؤية الله سبحانه يوم القيامة، والأحاديث الواردة فيها: «روضة المحبين» ٥٧١ - سبعة أدلة من القران على إثبات الرؤية، ووجه دلالتها: «حادي الأرواح» ٦٠٦ - ٦٢٤ - صحَّ عن ثعلب أنه قال: أجمع أهل اللغة على أن اللقاء في قوله تعالى: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ} لا يكون إلا معاينة ونظرًا بالأبصار: «حادي الأرواح» ٧١٠ - ثبت بالعقل إمكان رؤيته سبحانه، وبالشرع وقوعها في الدار الآخرة، فاتفق العقل والشرع على إمكان الرؤية ووقوعها: «الصواعق» ٩١٥ - قد ذكرنا في كتاب «صفة الجنة» أربعين دليلًا على مسألة الرُّؤية من الكتاب والسُّنَّة: «الصواعق» ٩١٥