- من غلاة الجبرية من يعتذر عن إبليس ويتوجَّع له ويقيم عذره بجهده: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣ - معنى التوفيق عند الجبرية والقدرية: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٩ - رد الجبرية النصوص المحكمة في كون العبد قادرا مختارا فاعلا بمشيئته: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٧ - عبدالله بن سعيد بن كُلَّاب أول من عُرف عنه إنكار قيام الأفعال الاختيارية بذات الرب تعالى: «اجتماع الجيوش» ٤٣٢ - رد القدرية النصوص في ثبوت الأفعال الاختيارية للرب سبحانه: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٨ - رد القدرية النصوص الصريحة المحكمة في قدرة الله على خلقه: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٧. ٥/ ١٦١ - ردّ الجهمية النصوص المحكمة بالمتشابه ثم جعل الكل متشابها: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٠٤ - مثال للنص المتشابه والمحكم: «حادي الأرواح» ٧٢١ - شبهة القدرية في ردهم لأحاديث القدر: «الطرق الحكمية» ١٨٩، ١٩٠ - القدرية والمعتزلة: أصلهم الفاسد: قياسهم الخالق على خلقه في أفعاله: «حادي الأرواح» ٢٤ - القدرية مشبهة في الأفعال: «حادي الأرواح» ٢٤ - قدماء القدرية ينكرون تقدير الله لأعمال العباد البتة: «شفاء العليل» ١/ ١٨٢ - اتفاق السلف على كفر غلاة القدرية: «شفاء العليل» ٢/ ١٠٤ - كان ابن عباس شديدًا على القدرية: «شفاء العليل» ١/ ٩٩ - القدرية مشبّهة في الأفعال، معطّلة في الصفات: «شفاء العليل» ١/ ١٩٥، ٢/ ٢٧٧ - سبب تغليظ السلف على القدرية: «شفاء العليل» ١/ ١٩٧