- قول الجبرية والقدرية في تفسير الحكمة، ومذهب أهل السنة: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٩٧ - الجبرية أنكرت الحكمة وتعليل أفعال الرب وقالوا بالجبر المحض: «مفتاح دار السعادة» ٨٠٦، ٩٦٦ - الجبرية ينكرون أن يكون في أفعال الله باء تسبيب أو لام تعليل، فيؤولون الأول إلى المصاحبة والثاني إلى العاقبة: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٧٤ - عند نفاة التعليل ليس في القرآن لام تعليل ولا باء تسبيب: «طريق الهجرتين» ٢٣٥ - نفي الجبريةلارتباط الإعمال بالجزاء، والنصوص المبطلة لقولهم: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٩، ١٤٣، ١٤٥ - أصل القدرية الجبرية المنكرين للحكم والتعليل: إرادة الرب هي عين محبته ورضاه: «مدارج السالكين» ١/ ٣٥٦ - من أصول الجبرية والقدرية في صفات الله وأفعاله: «طريق الهجرتين» ٣٢٣ - ٣٢٧ - طريقة القدرية والجبرية في رد (الظواهر الشرعية) إلى (قواطعهم العقلية): «طريق الهجرتين» ٣٢٥ - ملجؤهم في إنكار حكمة الله وتعليل أفعاله: «مفتاح دار السعادة» ٧٧٨ - الجبرية ينفون أن يكون للعبد فعل أو كسب أو اختيار: «مفتاح دار السعادة» ١٥١٢ - مما يحتجون به على مذهبهم في القدر: «مفتاح دار السعادة» ٢٨٠ - الرد على القدرية في احتجاجهم بحديث «ما من مولود إلا يولد على الفطرة ... »: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١١٢، ١٢٥ - ليس القيام بالعبادة عندهم إلا لمجرد الأمر: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٩ - غلاة الجبرية يرون أفعالَهم كلَّها طاعاتٍ، لموافقتها المشيئةَ والقدر: «مدارج السالكين» ٢/ ١٢