- شهادة التوحيد تتضمن العلم، والتكلُّم، والإخبار، والإلزام: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٥٠ - ٤٥٧ - التوحيد الذي جاءت به الرسل خالٍ من الرمز والإشارة والتعقيد: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٠٤ - كل توحيد لا يصح بشواهد وبراهين فليس بتوحيد: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٠٤ - أدلة التوحيد: «مفتاح دار السعادة» ٥٨٨، ٧٩٦ - من أظهر الأدلة على التوحيد: «الداء والدواء» ٤٧١ - الإشارة إلى بعض أدلة التوحيد والنبوة والمعاد: «الداء والدواء» ٨١ - انتظامُ أمر العالم العلوي والسفلي وارتباطُ بعضه ببعضٍ، وجريانُه على نظامٍ محكمٍ = من أدلِّ دليلٍ على أن مدبره واحدٌ لا إله غيره: «الصواعق» ٢٣٢ - الآيات الدالة على كمال قدرته سبحانه وتعالى، وعلى توحيده بالربوبية والألوهية: «حادي الأرواح» ٤٠٩ - ٤١٠ - شهادة أهل العلم بألوهية الله بمنزلة أدلته وبراهينه الدالة على توحيده: «مفتاح دار السعادة» ١٣٣ - الخيانة في التوحيد: «السماع» ٣٨٢ - فوائد التوحيد والتسبيح والاستغفار والتوبة: «السماع» ٣٦٠ - لمَّا قام الأنبياء بحقيقة التوحيد جعلهم الله أئمة يقتدى بهم: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٩٧ - تفاوت الناس في توحيد الله تعالى: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٩٦ - أكمل الناس توحيدًا: الرسل والأنبياء صلوات الله عليهم: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٩٦ - ٤٩٧ - أكمل خاصة الخاصة توحيدًا: الخليلان محمد وإبراهيم: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٠٣، ٥٤١ - توحيد خاصة الخاصة= هو دين الأنبياء: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٩٨