- الحنيف في كلام العرب: المستقيم المخلص، ولا استقامة أكبر من الإسلام: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١١٩ - العقل الفطري الذي به يُعرَف التوحيد حجةٌ في بطلان الشرك: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٥٢ - معنى الفطرة التي يولد الأطفال عليها، والخلاف فيه: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٠٣ - ٢٠٤ - موجَباتُ الفطرة ومقتضَياتُها تحصل شيئًا بعد شيءٍ بحسب كمال الفطرة إذا سَلِمت عن المعارض: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٥٨، ٢٠٠ - الفطرة الأصلية لابد أن تعمل عملها: «شفاء العليل» ٢/ ٣١٨ - آخر قولي أحمد أن الفطرة هي الإسلام: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٦٢ - منشأ الاشتباه في مسألة الفطرة اشتباه أحكام الكفر في الدنيا بأحكام الكفر في الآخرة: «شفاء العليل» ٢/ ٤٣٧ - «الفطرة» حيث جاءت مطلقة معرَّفة باللام في النصوص فالمراد التوحيد والإسلام: «تهذيب السنن» ٣/ ٢١٢ - الإله الحق: هو الذي كل معبود سواه باطل: «اجتماع الجيوش» ٦٥ - توحيد الله هو أجل مشهود عليه: «مفتاح دار السعادة» ١٣١، ١٣٢ - من شهادة الله على التوحيد: ما أودعه في قلوب عباده من التصديق الجازم واليقين الثابت: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٨٢ - تقرير التوحيد، ونفي الشريك بالاستدلال بأسمائه سبحانه وتعالى: «جلاء الأفهام» ١٨٩ - توحيد الله وتوحيد متابعة الرسول: «مدارج السالكين» ٣/ ١٥٧ - تجريد التوحيدين في أمر الله لا يقوم له شيء البتة وصاحبه مؤيد منصور: «أعلام الموقعين» ٢/ ٥١٣