- الفقر سبب عذاب الدنيا والكفر سبب عذاب الآخرة: «عُدة الصابرين» ٥٠٣ - زهد الغني أكمل من زهد الفقير: «عُدة الصابرين» ٥٠٩ - الزهد فراغ القلب من الدنيا لا فراغ اليد منها: «عُدة الصابرين» ٥١٠ - أقسام الزهد: «عُدة الصابرين» ٥١١ - طريق الفقر طريق سلامة، وطريق الغنى في الغالب طريق عطب: «عُدة الصابرين» ٥١٣ - ليس الفقراء الصابرون بأحق برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأغنياء الشاكرين، وأحق الناس به - صلى الله عليه وسلم - أعلمهم بسنته وأتبعهم لها: «عُدة الصابرين» ٥٢٢ - الزهد فراغ القلب من الدنيا لا فراغ اليد منها: «عُدة الصابرين» ٥١٠ - أصحاب الكبائر قد يكونون أحسن حالًا عند الله من بعض الزاهدين في الدنيا: «عُدة الصابرين» ٢٨٦ - التنعُّم يُخنِّث النفس: «الفروسية» ٤٤ - أشعار في الزهد ونحوه: «بدائع الفوائد» ١١٥٤ حب الدنيا - وجوه كون حب الدنيا رأس الخطايا ومفسدًا للدين: «عُدة الصابرين» ٤٢٧ - الرغبة في الدنيا أصل المعاصي الظاهرة والباطنة: «عُدة الصابرين» ٥١٣ - رتَّب سبحانه كل ذمٍّ ووعيدٍ على محبة العاجلة على الآجلة: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٤٥ - ٢٤٦ - جميع الأمم المكذبة للأنبياء حملهم على كفرهم وهلاكهم حب الدنيا: «عُدة الصابرين» ٤٢٤ - لا تجتمع الرغبة في الدنيا والرغبة في الله والدار الآخرة: «عُدة الصابرين» ٤٧٥ - محبة الدنيا وعشقها تضر بالآخرة ولا بد: «عُدة الصابرين» ٤٣٢ - النفس مولعة بحب العاجلة وإيثارها على الآخرة: «مفتاح دار السعادة» ٢٢، ٤١٧، ٥٢٢