- إهانة الدنيا: «بدائع الفوائد» ١٤٣٢ - وصف الدنيا: «مفتاح دار السعادة» ٤١٨ - مثل الدنيا: «مفتاح دار السعادة» ٥٢١ - أشبه الأشياء بالدنيا الظل وسبب ذلك: «عُدة الصابرين» ٤٣٦ - أشبه الأشياء بالدنيا السراب وسبب ذلك: «عُدة الصابرين» ٤٣٦ - ٤٣٧ - أشبه الأشياء بالدنيا المنام وسبب ذلك: «عُدة الصابرين» ٤٣٧ - أشبه الأشياء بالدنيا المرأة العجوز وسبب ذلك: «عُدة الصابرين» ٤٣٧ - تشبيه الدنيا بامرأة بغي لا تثبت مع زوج: «بدائع الفوائد» ١٢٠١، «الفوائد» ٦١ - شهوات الدنيا كلُعب الخيال: «الفوائد» ٦٤ - إرادة الدنيا بالأعمال قد تجامع المعرفة والإقرار، ولكنها لا تجامع الإيمان: «عُدة الصابرين» ٣٢٣ - عذاب من تكون الدنيا أكبر همّه: «إغاثة اللهفان» ٥٦ - محبّ الدنيا لا ينفك من ثلاث: همٍّ لازم وتعب دائم وحسرة لا تنقضي: «إغاثة اللهفان» ٥٨ - رسالة الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز لبيان حقيقة الدنيا: «إغاثة اللهفان» ٥٨ - الله سبحانه لم يذكر الدنيا إلا مقللًا لها محقرًا لشأنها: «بدائع الفوائد» ٢٠١ - الدنيا في الحقيقة لا تُذم وإنما يتوجه الذم إلى فعل العبد فيها: «عُدة الصابرين» ٣٣١ - أقسام الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالنسبة للدنيا: «عُدة الصابرين» ٤٧٦ - مراتب الناس في اشتغالهم بالدنيا عن الآخرة: «عُدة الصابرين» ٤٣٢ - الدنيا عند الصوفية والمتكلمين: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٤٠ - أحوال الراغبين في الدنيا والزاهدين فيها: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٢ - أصحاب الكبائر قد يكونون أحسن حالًا عند الله من بعض الزاهدين في الدنيا: «عُدة الصابرين» ٢٨٦