كما في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لا عدوى". وفي الجانب الثاني ما يفيد إثبات وقوع العدوى لأنه لا مبرر لنهيه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من إيراد الممرض على المصح إلا خشية انتقال المرض. وكذا في أمره -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالفرار من المجذوم وأمره المجذوم من وفد ثقيف بالرجوع فإن ذلك كله تحرزًا من وقوع العدوى. ولذلك صرح كثير من أهل العلم بأن هذه الأحاديث ظاهرها التعارض كابن حجر ^٢٨ رحمه الله تعالى. * * *

---