وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامَّة ^٣٣ ومن كل عين لامَّة ^٣٤ " ^٣٥. بيان وجه التعارض وجه التعارض يتضح بالنظر إلى الأحاديث السابقة ففى حديث السبعين ألفًا قال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربِّهم يتوكلون" فظاهره أن الرقى وما ذكر معها تنافي التوكل حيث جعلها النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في مقابل التوكل، فكأنه قال: إن هؤلاء لا يفعلون هذه الأشياء لتوكلهم على الله تعالى. وبالنظر إلى الأحاديث الأخرى نجد أنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عمل بالرقى قولًا وفعلًا: أما قولًا: فإنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَذِنَ في الرقى بل أمر بِها. وأما فعلًا: فإنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رقى نفسه ورقى غيره ورُقىَ من قِبَلِ جبريل عليه السلام وعائشة رضى الله عنها، مع أنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سيد المتوكلين، ولا يمكن لأحدٍ أن

---