القرطبي ^١٨ وابن القيم ^١٩ وانتصر له ابن كثير ^٢٠، كما ذهب إليه صلاح الدين العلائى ^٢١ وجمعٌ من أهل العلم عليهم رحمة الله. أدلة هذا الفريق: استدل أصحاب هذا القول بما يلى: ١ - حديث حذيفة بن أسيد أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "إنَّها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال .. " ^٢٢. قال النووي: "هذا الحديث يؤيد قول من قال إن الدخان: دخان يأخذ بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمن منه كهيئة الزكام وأنه لم يأت بعد وإنما يكون قريبًا من قيام الساعة" ^٢٣. وقال العلائى: "هذا نص صريح في أن الدخان لم يأت بعد" ^٢٤. ٢ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "بادروا بالأعمال ستًّا: طلوع الشمس من مغربِها أو الدخان أو الدجال .. " ^٢٥. قالوا: فهذان الحديثان مرفوعان، والمرفوع مقدم على الموقوف ^٢٦. وقال ابن كثير بعدما ساق أثر ابن عباس والذي مفاده أن الدخان لم يأت بعد، قال: "هذا إسناد صحيح إلى ابن عباس رضي الله عنهما حبر الأمة

---