(الحديث إذا تُلقّي معناه بالقبول كما تُلقي معنى حديث ابن خصيفة به، لا يحتاج إلى تتبع أسانيده فإن التلقي من أرقى صفات القبول). إسماعيل الأنصاري - رحمه الله - "تصحيح حديث صلاة التراويح عشرين ركعة" ص (١١)