← المكتبة ▭▭ صفحتان
الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات
علي الرميحي الفقه العام
A− A+
1251 · ص1249 · ج2
المطلب الأول: صورة المسألة وتحرير محل الشذوذ: الأضحية لغة: (فيها أربع لغات، يقال: أُضحيَّة وإِضحيَّةٌ … وضحيَّة .. وأَضْحَاةٌ) ١، وهي: (اسم لما يضحى بها أي: يذبح) ٢، (إنما سميت بذلك لأن الذبيحة في ذلك اليوم لا تكون إلا في وقت إشراق الشمس) ٣. والأضحية في الاصطلاح: (ما يذبح من بهيمة الأنعام، أيام النحر، بسبب العيد، تقرباً إلى الله تعالى) ٤، وقيد "بسبب العيد" ليخرج (ما يذبح بسبب نسك أو إحرام) ٥. وبهيمة الأنعام: (هي الإبل والبقر والغنم … قال ابن جرير: وكذلك هو عند العرب) ٦، (والعرب إذا أفردت النعم لم يريدوا بها إلا الإبل، فإذا قالوا: الأنعام، أرادوا بها الإبل والبقر والغنم)، كما قال الفراء ٧. وقد قال الله تعالى: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} ٨، قال الإمام الشافعي: (فلا أعلم مخالفاً أنه عنى: الإبل والبقر
١ تهذيب اللغة (٥/ ١٠٠)، مقاييس اللغة (٣/ ٣٩٢)، لسان العرب (١٤/ ٤٧٧). ٢ أنيس الفقهاء ص (١٠٣)، وانظر: تهذيب اللغة (٥/ ١٠٠)، لسان العرب (١٤/ ٤٧٧). ٣ مقاييس اللغة (٣/ ٣٩٢). ٤ الإقناع للحجاوي (١/ ٤٠١)، و انظر: النجم الوهاج (٩/ ٤٩٩). ٥ كشاف القناع (٢/ ٥٣٠). ٦ تفسير ابن كثير (٣/ ٦). ٧ تهذيب اللغة (٣/ ٦)، لسان العرب (١٢/ ١٨٥)، قال الشنقيطي في الأضواء (١/ ١٩٩): (ربما أطلقت العرب لفظ النعم على خصوص الإبل، ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم-: «من حمر النعم» يعني: الإبل. وقول حسان -رضي الله عنه-: وكانت لا يزال بها أنيس … خلال مروجها نعم وشاء). ٨ من الآية (١) من سورة المائدة.