المطلب الثاني: القائلون بهذا الرأي من المعاصرين: أبرز من قال بهذا الرأي من المعاصرين: الألباني (ت ١٤٢٠) -رحمه الله- حين قال: (ولست أشك في أن وضع اليدين على الصدر في هذا القيام بدعة ضلالة) ^١، يعني: القيام بعد الركوع. المطلب الثالث: وجه شذوذ هذا القول: أما وجه شذوذ القول: بأن وضع اليدين على بعضهما أو قبضهما بعد الركوع بدعة، فهو: نقل الاتفاق على عدم التبديع، وحُكم بعض العلماء عليه بالشذوذ و نحوه من العبارات! - قال ابن باز (ت ١٤٢٠) -رحمه الله-: (جزمه بأن وضع اليمنى على اليسرى في القيام بعد الركوع بدعة ضلالة خطأ ظاهر لم يسبقه إليه أحد فيما نعلم من أهل العلم … ولست أشك في علمه وفضله وسعة اطلاعه وعنايته بالسنة زاده الله علما وتوفيقا ولكنه قد غلط في هذه المسألة غلطاً بيّناً) ^٢. - وقال أيضاً: (قول من كتب في صفة صلاة -صلى الله عليه وسلم-: إن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة قول غلط، وهو قول أخينا في الله الشيخ

---