الآيات المدنية فبلغت "٢٦" كلمة، وأكثرها يدل دلالة واضحة على معنى القتال) ^١، وكذلك ("سبيل الله" إذا أطلق لم يفهم منه إلا الجهاد) ^٢. - ولذلك فإن الصحابة والصحابيات -رضي الله عنهم- صاروا لايطلقون لفظ الجهاد إلا على القتال، بإقرار النبي -صلى الله عليه وسلم- وتبيينه، كما في حديث ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «ما العمل في أيام أفضل منها في هذه؟» قالوا: ولا الجهاد؟ قال: «ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيء» ^٣، وكما في حديث عائشة أنها قالت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: «لا، لَكِنَّ أفضل الجهاد حج مبرور» ^٤، مع أن الطاعة و الحج فيه جهاد للنفس، لكنه لا يراد عند إطلاق الجهاد إلا بقرينة. - وقد مرّ تشريع قتال الكفار بمراحل فقد (كان محرماً، ثم مأذوناً به، ثم مأموراً به لمن بدأهم بالقتال، ثم مأموراً به لجميع المشركين) ^٥، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- (كان مأموراً بالكف عن قتالهم؛ لعجزه وعجز المسلمين عن ذلك، ثم لما هاجر إلى المدينة وصار له بها أعوان أذن له في الجهاد، ثم لما قووا كتب عليهم القتال،

---