دماً) ^١، وسبقت فتيا عمر -رضي الله عنه- بنحوها و (لم يأمره عمر بدم، بل انتظره ليقف مع الناس، ولو كان وقت الوجوب قد ذهب لما كان لانتظاره معنى) ^٢. ٢/ ومن الأدلة: أنه (قد حج مع النبي -صلى الله عليه وسلم- مئة ألف، ومع هذا لم يُذكر دم، مع اليقين بوقوع المخالفة منهم) ^٣. ويمكن مناقشة هذا الدليل: بأن غايته المطالبة بالدليل، وما ذُكر في أدلة أصحاب القول الأول كافٍ في مناقشته. ٣/ واستدلوا: بحديث يعلى بن أمية -رضي الله عنه- أن رجلاً أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو بالجعرانة، وعليه جبة وعليه أثر الخلوق - أو قال: صفرة -، فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: « … اخلع عنك الجبة، واغسل أثر الخلوق عنك، وأنق الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك» ^٤. وجه الاستدلال: - أن الرجل تلبس بمحظورين من محظورات الإحرام، فـ (أمره النبي -صلى الله عليه وسلم- بغسل الطيب، ونزع الجبة، ولم يأمره بشيء). - و (الأصل براءة الذمة، وأموال الناس معصومة؛ فلا تنتزع إلا بدليل

---