- السلام متلقى عن إبراهيم إمام الحنفاء: «بدائع الفوائد» ٦٣٩ - السلام على الأموات والأحياء: «بدائع الفوائد» ٦٦٠ - ٦٦٣ - تعريف السلام في آخر المكاتبة له ثلاث فوائد: «بدائع الفوائد» ٦٣٥ - حكمة اقتران الرحمة والبركة بالسلام: «بدائع الفوائد» ٦٦٩ - مقامات رد السلام ثلاثة: (فضل وعدل وظلم): «بدائع الفوائد» ٦٣٤ - رد التحية بمثلها أو أحسن من باب العدل الواجب: «بدائع الفوائد» ٦٣١ - حكمة السلام عند المكاتبة: «بدائع الفوائد» ٦١٨ - فائدة الواو في آخر قول الكاتب (والسلام عليكم ورحمة الله): «بدائع الفوائد» ٦٣٦ - كيف يُكتب إلى أهل الذمة والكفار: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤١١ - بعض آداب الكتابة: «بدائع الفوائد» ٦٣٦ - ٦٣٧ - عدم تقديم الاستئذان على السلام: «زاد المعاد» ٢/ ٥٠٢ - الاستئذان: «مفتاح دار السعادة» ١٥٠، ٤٥٢ - حكم الاستئذان في الأوقات الثلاثة: «زاد المعاد» ٢/ ٥٠٥ - من اطّلع في بيت قومٍ دون استئذان فلهم أن يفقأوا عينه: «زاد المعاد» ٥/ ٣٣، ٥/ ٥٥٧ - جواز دخول الإنسان دار صاحبه وجاره إذا علم رضاه بذلك وإن لم يستأذنه: «زاد المعاد» ٣/ ٧٣٠ - مبحث في آداب الضيافة، مستنبط من قوله: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ} الآيات: «جلاء الأفهام» ٣٠٩ - ٣١٢ - أول من قرى الضيف، واختتن، ورأى الشيب إبراهيم عليه الصلاة والسلام: «جلاء الأفهام» ٣٠٨ - حق الضيف ثلاث مراتب: واجب، وتمام مستحب، وصدقة من الصدقات: «زاد المعاد» ٣/ ٨٣١