- الاختلاف في ياء «لبيك»: «تهذيب السنن» ١/ ٣٣٥ المنادى - مبحث في اختلاف النحاة في الميم المشددة في (اللهمّ): «جلاء الأفهام» ١٤١ - ١٥٠ النعت - المعنى المفرد لا يكون نعتًا: «بدائع الفوائد» ٣٠١ - الاسم أصل للفعل في باب النعت: «بدائع الفوائد» ٣٠١ - خمس حالات في حذف المنعوت وإقامة النعت مقامه: «بدائع الفوائد» ٣٠٤ - يشترط تكرر النعوت إذا كانت للتمييز والتبيين: «بدائع الفوائد» ٣٢٩ - الاسم المنعوت يستقل به الكلام ولا يفتقر إلى النعت افتقار الموصول إلى الصلة: «بدائع الفوائد» ٣٢٢ - ما العامل في النعت، وما دليل ذلك؟: «بدائع الفوائد» ٣٢٠، ٣٢١ - إذا نعت الاسم بصفةٍ سببية ففيه أوجه ثلاثة: «بدائع الفوائد» ٣٠٥ - إذا افتقر النعت إلى الضمير فلا يجوز إقامة النعت مقام المنعوت لوجهين: «بدائع الفوائد» ٣٠٢ - النعت لا ينعت: «بدائع الفوائد» ٣٠٢ - لا تكون الصفة للمضاف إليه دون المضاف إلا عند البيان، ومثاله: «زاد المعاد» ٥/ ١٧٠ - لا يعرف في اللغة جعل صفة واحدة لموصوفين مختلفي الحكم والتعلق والعامل: «زاد المعاد» ٥/ ١٧٠ - الموصوف الذي يلي الصفة أولى بها لجواره: «زاد المعاد» ٥/ ١٧٠ - مبحث حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه: «بدائع الفوائد» ٨٧٤ - ٨٧٥ - كل صفةِ نكرة قدّمت عليها انقلبت حالًا، وكل صفةِ عَلَمٍ قدّمت عليه انقلب الموصوف عطف بيان: «بدائع الفوائد» ١٦٣٢