المسائل الصرفية - المصادر بابها: فَعَلان: «حادي الأرواح» ٢٠٠ - الصفات بابها: فَعْلان: «حادي الأرواح» ٢٠٠ - بناء (فَعْلان) للسعة والشمول: «مدارج السالكين» ١/ ٥١ - قد يجيء الاسم على وزن فاعل ويراد به الكثرة، وشاهد ذلك من القرآن والشِّعر: «حادي الأرواح» ٤٢٢ - لَزِمَ مصدرُ (فعُل) الذي هو طبع وخصلة وزن (الفَعال) لعلةٍ: «بدائع الفوائد» ٤٧٠ وما بعدها - الإعلال بالقلب: «مفتاح دار السعادة» ٢/ ٣٩٣ - لا يسمح العرب بتوالي الإعلالات في كلمة واحدة، ومثاله: «بدائع الفوائد» ١٦٢٩ - ليس في كلام العرب (واو) متطرفة مضموم ما قبلها إلا وتنقلب (ياء): «بدائع الفوائد» ٢٢٧ - إذا كان الفعل دالًّا على الطبع أو خصلة ثابتة جاء مضموم العين: «بدائع الفوائد» ٤٧٠ - هاء التأنيث الموجودة في وزن المرة تدل على نهاية ما دخلت عليه: «بدائع الفوائد» ٤٧٠، ٤٧١ - قد تشبه العرب الزائد بالأصلي: «بدائع الفوائد» ٥٦٤ - الفرق بين المصدر واسم المصدر: «بدائع الفوائد» ٦٠٦ - فائدة اشتقاق الفعل من المصدر: «بدائع الفوائد» ٤٧ - أصل المصدر أن يخالف وزنه فعله: «بدائع الفوائد» ٧٨٦ - (فُعَل) بفتح العين لا يكون واحدة فَعْلاء: «بدائع الفوائد» ٣٨٢، ٣٨٣ - (فُعَل) بوزن كُبَر جمع لفُعْلى: «بدائع الفوائد» ٣٨٣ - (فُعْل) جمع أفعل وفعلاء: «روضة المحبين» ٨١