- نص أحمد على خلاف المشهور عند الأصحاب: «بدائع الفوائد» ١٤٠٩ - من أصول مذهب الإمام أحمد: «الفروسية» ٢٠٢ - ٢٠٣ - نهي أحمد عن سؤال أهل الرأي: «بدائع الفوائد» ١٤٠٤، ١٤٢٩ - احتجاج أحمد بفعل عامة البصريين: «بدائع الفوائد» ١٤١٢ - إذا سئل أحمد عن مسألة فقال: قال فيها بعض الصحابة كذا، ففيه وجهان: «الطرق الحكمية» ٣٩٠ - ما يذكره الإمام أحمد تفسيرًا لأثرٍ لا يلزم أن يكون هو قوله ومذهبه: «الطرق الحكمية» ٧٩٩ - قول الإمام أحمد: (هذه مسألة مشتبهة) توقفٌ منه: «الطرق الحكمية» ٨٠٠ - إذا أجاب الإمام أحمد بحكاية قول من بعد الصحابة، فهل يعد قولًا له؟: «بدائع الفوائد» ١٤٨٨ - ١٤٨٩ - قاعدة مذهب الإمام أحمد أنه إذا سئل عن حكم فأجاب فيه بنصّ يدل عليه فإنه قائل به وهو متضمن للجواب والاستدلال معًا: «تهذيب السنن» ٢/ ١١٧ - وهمٌ للقاضي أبي يعلى على الإمام أحمد: «الطرق الحكمية» ٧٨٠ - لا يصح للشافعية مخالفة نص الحديث بعد قول الشافعي: إذا صح الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخذوا به ودعوا قولي: «الطرق الحكمية» ٥٠٥ - قولٌ في مذهب الشافعي لا يعرف أكثر الشافعية مظنته ولا مَن قاله: «زاد المعاد» ٥/ ٢٥٦ - قول للظاهرية لم يسبقوا إليه، ولم يحكوه عن أحد من السلف: «زاد المعاد» ٥/ ٤٦٢ - بعض تناقضات فقهاء أهل الرأي: «بدائع الفوائد» ١٠٥٧ - ١٠٦٠ - المسائل التي خالف فيها الحنفيةُ قولَ ابن مسعود: «رفع اليدين» ٦٥ - ٨٣ - إلزام الحنفية الذين يحتجون بابن مسعود في ترك رفع اليدين بمخالفتهم له في مسائل كثيرة لم يحتجوا به فيها!: «رفع اليدين» ٨٣