- لم يزل أئمة الإسلام يفتون بما يظهر لهم من الدليل وإن لم يتقدمهم إليه أحد: «الصواعق» ٣٣٠ - فوائد تتعلق بالفتوى، ذكر فيه ٧٠ فائدة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣ - ١٨٧ - الأحكام نوعان: نوع لا يتغير، ونوع يتغير باقتضاء المصلحة له زمانًا ومكانًا وحالًا كمقادير التعزيرات وأجناسها وصفاتها: «إغاثة اللهفان» ٥٧٠ - تغير الفتوى واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات، والحكمة منه: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٢٩ - ٦٣٣ - لازم المذهب مذهب أم لا: «النونية» ٨٤٩ - ٨٥٢ - طبقات أصحاب الإمام أبي حنيفة: «الفروسية» ٢٢٢ - طبقات أصحاب الإمام أحمد: «الفروسية» ٢٢٣ - طبقات أصحاب الإمام الشافعي: «الفروسية» ٢٢٢ - ٢٢٣ - طبقات أصحاب الإمام مالك: «الفروسية» ٢٢١ - ٢٢٢ - من أصول الإمام أحمد في النظر في الأدلة وترتيبها: «بدائع الفوائد» ١٤٢٨ - ١٤٢٩ - من أصول الإمام أحمد أنه لا يقدِّم على الحديث الصحيح شيئًا البتَّة، لا عملًا ولا قياسًا ولا قول صاحب: «الفروسية» ٢٠٢ - ٢٠٣، ٢٠٩ - من أصول مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد: «بدائع الفوائد» ١٣٤٧ - الأصول التي بنيت عليها فتاوى الإمام أحمد: «أعلام الموقعين» ١/ ٥٨ - ٦٩ - حِرْص أحمد على اتباع لفظ النبي - صلى الله عليه وسلم - في إطلاق الأحكام: «رفع اليدين» ٢٧٥ - مسائل ابن هانئ للإمام أحمد من أقدم ما حدث به أحمد: «رفع اليدين» ٢٥٣ - من أخطاء حنبل في النقل عن الإمام أحمد: «الطرق الحكمية» ٤٧٣ - من مفردات الوراق عن الإمام أحمد: «بدائع الفوائد» ١٤٠٣ - أحمد بن الحسين لم يضبط روايته عن أحمد: «بدائع الفوائد» ١٤٩٦