- طلاق المعتوه: «رفع اليدين» ١٨١ - الطلاق في الإغلاق: «زاد المعاد» ٥/ ٣٠٧، «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٤، «بدائع الفوائد» ١٥١٨ - ١٥١٩، «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١١، ٥٩٣، ٤/ ٤٧٥ - طلاق الغضبان في حال غضبه: «مدارج السالكين» ١/ ٣٢٧، ٤/ ٢٣٣، «شفاء العليل» ١/ ٤٧٧، «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١١، ٥٩٣، ٤/ ٤٧٥ - الصحيح عدم وقوع الطلاق إذا كان الغضب شديدًا مغلقًا: «شفاء العليل» ١/ ٤٥٢ - طلاق الغضبان له ثلاث صور، وحكم كل صورة: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٤٤ - ٤٥ - مراد ابن القيم بالغضبان الذي لا يقع طلاقه: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٣٠، ٣٢ - ٣٣، ٣٩ - الناسي غير مكلَّف عند جمهور الفقهاء: «شفاء العليل» ١/ ٤٧٧ - الطلاق قبل النكاح: «زاد المعاد» ٥/ ٣١١ - حكم الطلاق في الحيض: «إغاثة اللهفان» ٥٣١، «الصواعق» ٣٣٩ - ٣٤٠، «تهذيب السنن» ١/ ٤٨٥، «زاد المعاد» ٥/ ٣١٥، ٣١٦ - طلاق الحائض بعد انقطاع دمها وقبل غسلها: «بدائع الفوائد» ١٢٥٣ - العلة في تحريم طلاق الحائض: «زاد المعاد» ٦/ ٢٦٦ - القول بعدم وقوع الطلاق في الحيض ليس مخالفًا للإجماع بل الخلاف فيه معروف: «تهذيب السنن» ١/ ٤٩٨ - الأمر بمراجعة المطلقة في الحيض هل هو للوجوب أو الاستحباب: «تهذيب السنن» ١/ ٤٩٩، ٥٠٠ - علة وجوب الرجعة لمن طلق في الحيض: «تهذيب السنن» ١/ ٥٠٠ - الخلاف في جواز طلاق المرأة في الطهر المتعقب للحيضة التي طلق فيها: «تهذيب السنن» ١/ ٥٠٢ - هل المقصود بالطهارة انقطاع الدم أو الغسل؟: «تهذيب السنن» ١/ ٥٠٦ - الأحكام المترتبة على الحيض نوعان: «تهذيب السنن» ١/ ٥٠٦، ٥٠٧