- ضررهم على الدين وما جاءت به الرسل من أعظم الضرر: «مفتاح دار السعادة» ١٤١٩، ١٥١٥ - إنكارهم لبعض ما علم بالعقل الضروري والحس ونسبة ذلك إلى الشرع: «مفتاح دار السعادة» ١٤١٧ - كثير من العقلاء يخالفون كثيرًا من الضروريات لدخول شبهة عليهم: «شفاء العليل» ٢/ ٢١ - تسببهم في سوء ظن الناس بالشرع وانتقالهم إلى مذاهب الفلاسفة: «مفتاح دار السعادة» ٨١٢ - فساد طريقتهم في الرد على الفلاسفة، وآثار ذلك: «مفتاح دار السعادة» ١٤١٧، ١٤٢١، ١٥١٥ - ما أكثر خروج الحق عن اقوالهم: «مفتاح دار السعادة» ٨١٢ - اعتراف حذاقهم باشتمال القرآن على الحجج والبراهين المغنية عن علم الكلام: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٩، ٤١١ - لا يكون من أصول الدين ما لا يعلم إلا بأدلة خفية دقيقة: «مفتاح دار السعادة» ١٣٨٩ - قولهم بالجوهر الفرد من أصولهم الفاسدة: «مفتاح دار السعادة» ١٣٨٦ - ١٣٩٠ - نفيهم للأسباب وارتباط المسببات بها: «مفتاح دار السعادة» ١٥١٤ - غاية العارف عندهم أن يعبد الله خوفًا منه غير مقرون بمحبة: «مفتاح دار السعادة» ١٠٨٤ - أكثرهم ينكر كفر الإعراض وكفر الجحود والعناد: «مفتاح دار السعادة» ٢٦١ - أصول المتكلمين التي أنتجت تقديم العقل على النقل: «شفاء العليل» ١/ ١٤ - المتكلمون مضطربون في العقل الذي يعارض السمع أشد اضطراب: «الصواعق» ٣٦١ - ٣٦٨ - الطُّرق التي سلكها المعارضون بين الوحي والعقل في إثبات الصَّانع هي بعينها تنفي وجوده: «الصواعق» ٦١٩ - ٦٢٤