- لا يأمن كرات القدر وسطواته إلا أهل الجهل بالله: «مدارج السالكين» ١/ ٢٧٣ - العلل التي تُنفى وتتقى في الأسباب نوعان: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥ - التجرُّد من الأسباب جملةً ممتنعٌ عقلًا وشرعًا وحسًّا: «مدارج السالكين» ٢/ ٤١٦ - فهم معنى التوفيق الإلهي يكشف بابًا عظيمًا من سرِّ القدر: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٢٧ - معنى التوفيق والخذلان: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٥ - معنى التوفيق عند الجبرية والقدرية: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٩ - أهل السنة متفقون على أنَّ غير الله لا يقدر على جعل الهدى والضلال في قلب أحد: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٢٦ - مكر الله بالعبد: أن يقطع عنه موادَّ توفيقه، ويخلِّي بينه وبين نفسه: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٢٦ - هل يجب على العبد أن يختار لنفسه خلاف ما يختاره الرّبُّ: «مدارج السالكين» ٢/ ٥٠٣ - الفرق بين القضاء والمقضيّ عند أهل السنة والجماعة: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٢٤ - القدر يُحتج به في المصائب دون المعايب: «شفاء العليل» ١/ ٥٨ - الجمع بين أنواع التقادير على العبد: «شفاء العليل» ١/ ٨٠ - العباد مفطورون على الحرص على الأسباب التي بها قوام مصالحهم الدنيوية: «شفاء العليل» ١/ ٨٧ - القدر السابق معين وباعث على الأعمال، لا منافٍ لها وصادّ: «شفاء العليل» ١/ ٨٨ - القدر عند أهل السنة: قدرة الله تعالى وعلمه ومشيئته وخلقه: «شفاء العليل» ١/ ١٧٩ - قدماء القدرية ينكرون تقدير الله سبحانه لأعمال العباد البتة: «شفاء العليل» ١/ ١٨٢ - باب واسع عظيم النفع في قضاء الله المعصيةَ على العبد: «شفاء العليل» ١/ ٢٨٥ - الخلق غير المخلوق، والفعل غير المفعول: «شفاء العليل» ١/ ٢٩٢، ٢/ ١٧، ٣٤٥، ٣٥٢، ٣٧١