- القدر ومباشرة الأسباب: «زاد المعاد» ٤/ ١٨ - ٢٠ - لا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب: «زاد المعاد» ٤/ ١٨ - أقدار الله وأوامره الكونية دائرة بين العدل والفضل والحكمة والرحمة: «مفتاح دار السعادة» ٥٦٨ - للعبد فعل وكسب واختيار حقيقة وهو مع ذلك واقع بقدرة الله ومشيئته: «مفتاح دار السعادة» ١٥١٣ - لو شاء الله أن لا يعصى طرفة عين لم يعص: «مفتاح دار السعادة» ٨١٥ - القدرية في حق الله والقدرية في حق العبد: «مفتاح دار السعادة» ٩٨٦ - لفظ العدل عند القدرية: «الصواعق» ٥٩٣ - مناظرة الأشعري للجبائي في رعاية الصلاح والأصلح: «مفتاح دار السعادة» ٩٩٣ - المراد بالأغراض التي نفاها عن الله نفاة حكمته: «مفتاح دار السعادة» ١٠٢٤، ١٠٢٦ - خلاف الطوائف في الوجوب على الله بالثواب والعقاب: «مفتاح دار السعادة» ١٠٩٣ - الخلاف في تفسير الظلم الذي حرمه الله على نفسه: «مفتاح دار السعادة» ١١٢٥ - معاتبة القدر: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٣ - الاعتذار بالقدر مخاصمة لله ومناف للتوبة: «مدارج السالكين» ١/ ٢٨٢ - ٢٨٤ - القدر والأسباب: «هداية الحيارى» ١٥٣ - ١٥٤ - الاحتجاج بالقدر والرد عليه: «مدارج السالكين» ١/ ٢٩٣ - ٣٠٥، «هداية الحيارى» ٢٧٢، «طريق الهجرتين» ١٧٨ - حكى الله الاحتجاج بالقدر عن أعدائه: «شفاء العليل» ١/ ٤٩ - أربعة مواضع في القرآن بين سبحانه فيها أن الاحتجاج بالقدر من فعل المشركين، وافتراق الناس في الكلام عليها أربع فرق: «طريق الهجرتين» ١٨٨ - ١٩٢ - أخبار وأقوال للمحتجين بالقدر من خصماء الله: «طريق الهجرتين» ١٧٩ - ١٨٥