- ليس كلّ اضطراب يقدح في الحديث: «زاد المعاد» ٥/ ٢٠١ - رواية التابعيات المجهولات عن أمهات المؤمنين قد تكون مقبولة ومعتبرة: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٩ - حديث المجهول مردود (البيهقي): «زاد المعاد» ٥/ ٣٩٣ - في قبول المجهول وبعض ضوابطه: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٣ - الجهالة ترتفع برواية ثقتين: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨، «رفع اليدين» ٢٠٦ - رواية المشاهير عن الراوي تخرجه عن حدّ الجهالة: «تهذيب السنن» ١/ ١٣١ - المجهول إذا عدَّله الراوي عنه الثقة ثبتت عدالته وإن كان واحدًا: «زاد المعاد» ٦/ ٣٦ - جهالة الصحابي لا تقدح في الحديث لثبوت عدالة جميعهم: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٣ - الراوي المستور وحكم روايته (مهم): «تهذيب السنن» ١/ ١٥٦ - تحسين البزار ربما كان من باب قبول رواية المساتير: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٣ - تحسين رواية المستور بشروط: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٤ - المزيد في متصل الأسانيد ... وهل يعلل به الحديث: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨٩ - ٥٩٠ - رواية أهل البدع: «تهذيب السنن» ١/ ٤٩٤ - أئمة الحديث لا يردون الثقات بكونهم وصفوا ببدعة: «تهذيب السنن» ١/ ١٩٢ - الاحتجاج بمن وصف بالبدعة في الحديث: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٨ - علة رد رواية الراوي المبتدع الداعي إلى بدعته: «الطرق الحكمية» ٤٦٢ - مأخذ رد رواية الراوي المبتدع الداعي إلى بدعته: «الطرق الحكمية» ٤٦٢ - ليس نسيان الراوي حجة على من حفظ: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٦٥ - مذهب أهل العلم: قبول خبر الصادق وإن نَسِيَ مَن أخبره عنه: «تهذيب السنن» ١/ ٤٢٤ - لو كل من غلط ونسي واشتبه عليه اسم رجل بآخر سقط حديثه= لذهبت الأحاديث ورواتها من أيدي الناس: «تهذيب السنن» ١/ ٢٠٢